杨钰莹:天涯歌女MTV如何认识书法的本质行书入门教程之《圣教序》单字浅析第三

书法漫谈之:为什么说书法是一门艺术?

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书法漫谈

书法它是中华古老文化的精粹,是中华民族立足于世界民族之林独有的品牌和名片。这是别人所没有的,世人一见到书法就会想到中国,而不会是其他国家。同学们,你们见过外国人写书法吗?一般不会,即使见到个别外国人写书法,写的也不如中国人好,因为它是中国人特有的嘛,中国人离不开书法,天天看,天天写,天天碰到,是社会生活的一部分。

同学们,你们是国家的未来,国家的未来仰仗你们,书法的传承也仰仗你们,老祖宗留下这是玩意,不能失传啊!因此,大家作为中国人,要了解书法,热爱书法,积极地练习书法,至少能拿笔写一下吧,不然是会遗憾的呦。因此,我感到书法是一门不可忽缺的课程!

在这里,同大家探讨四个问题:一是为什么说书法是一门艺术。二是书法的功效性。或者说,研习书法有什么意义。三是练习书法要把握哪些基本东西。或者说如何练习书法。四是如何进行艺术创作。

一、 为什么说书法是一门艺术

首先,要弄清楚何为书法。从字面上讲,书法就是书写文字的方法(包括硬笔)。过去,我们的先民在发明文字的同时,也逐步发明创造了用书写文字的毛笔等文房四宝(即毛笔、纸张、墨、砚台)因此,一提到书法,大家就自然想起写毛笔字。从这个意义上讲,书法就是用传统的工具书写中国文字的方法。然而在几千年的漫长历史过程中,人们在写字时追求适用性的同时,也在追求其艺术性的一面,要好看要美观。于是就赋予了书法的艺术元素,从而也就形成了书法艺术。那么,一定要给书法作一个相对准确的概述的话,是不是可以这样认为:所谓书法艺术,就是以汉字书写为载体,用传统的书写工具和手段,按一定的规则书写出来的一种有价值的艺术形式。书法的这种艺术形式必须具备这样几个要素:

(1)必须是正确的汉字。书写时,一般以繁体汉字为宜。

(2)必须用传统的工具与手段来书写。

(3)要符合一定的法度和规范。

(4)其艺术性得到大家的自然认同。

上面讲的是有关书法的概念。那么为什么说书法是一门艺术呢?我们的回答是肯定的。这是因为:

1、从开始的形象文字起,就具有一定的艺术性。大家知道,我们的祖先,大约在神农氏时代,开始用结绳的方法进行记事。后来到疱羲氏时代有发明了八卦,再后来就出现了形象文字(图)这是中国先民第一次出现了文字形态。作为记事的工具和方法,大家都在用、都在写,这里就有好与差、美与丑之分,人们当然选择好和美的一面,把适用性与艺术性有机地结合到一块。因而就产生文字书写的艺术性,也就产生了书法艺术。因此,从一开始,书法就显示了它与众不同的艺术特质,从而确定了中华文化独特的品牌与名片,这是其他任何民族所没有的,这是西方国家根本无法比拟的。

2、它经历了一个没有中断的漫长发展过程。上下五千年,中华历史从未间断,书法的历史也随之一以贯之,从未间断。具有四个特性,即延续性、传承性、递进性、多样性。

所谓延续性。就是上面讲的一以贯之,从未间断。同学们可以想一想,历史上无论哪个民族执掌中央政权,其官方主体文字皆是以汉字为主的,而不是别的什么文字,这就说明它是连贯地延续下来的。

所谓传承性。就是在前人成果的基础上,根据实践需要,不断地进行改造和创新,从而使之更加合理运用和美观(如图),是继承性向前发展。

所谓递进性。随着社会与生产力的发展,书法在保持延续性的同时,总是一个阶段、一个阶段的递进,一个阶段、一个阶段的完善,从而达到一个新的境界和水平。比如:秦以前的大篆,写起来比较费工夫、费时间,各个地区也不一样,这样不但不便于书写也不便于交流。秦统一六国后,秦丞相李斯就发明了小篆书体(图)。它不光推动了统一,更方便了书写,对推动社会经济文化的发展起到了非常重要的促进作用。秦始皇统一中华后,大量政治、文化、经济和军事等方面的事需要处理,为了适应需要,加快书写速度,一个叫程藐的人,又发明了隶书,有效地提高了处理政务的效率。与此同时,根据需要,还发展了署书、刻符、摹书、殳书、虫书等书体。这都是在运用性推动下发展起来的书法艺术形式。

到了汉代,在秦的基础上,又发展了汉隶、八分书、章草(史游)今草(张芝)、楷书(王次仲和钟繇)、行书(东汉刘德升)。后来的欧、颜、柳赵和王羲之等所创书体,也都是在这个基础上发展起来的阶段性艺术成果。

所谓多样性,一是指书体多样,有真、草、隶、篆、魏碑等,二是讲有诸多流派,历史上一个大家就是一个流派,书法是千人千面,流派也就多。因此在漫长的历史中,书法艺术就呈现多样性的状态。

回顾漫长的历史过程,书法艺术是不是可以这样说,起源于远古,发展于秦汉,顚峰于晋唐,中兴于宋元以后,传承于当今。

3、书法艺术带有书法家强烈的感情因素和个人特质。古人云,书如其人,这个说法是有道理的。一副好的书法作品,无论彰显着书法家艺术涵养、感情色彩和个人特性,或者说,体现了当时的情、景、境,体现了书法家的精、气、神。许多书法家常会有这样的感受,即兴致好的时候,往往会有“神来之笔”。如书圣王羲之,在在天清气朗,惠风和畅,好友相聚,曲水流觞,兴致极高的情景下,写成了天下第一行书——《兰亭序》,后来他本人再怎么写也写不出来原来的妙处和神韵。毛主席的字雄岸奇险,镇定挥洒,不拘一格,自成一体,充分张扬了毛主席伟大人物的气质和学养。颜真卿书法钢劲挺拔,雄浑厚重,也反映了他忠贞浩气与赤胆报国的气节和风韵。而一代书圣王羲之久居山川秀美的南方,生活悠然,其字就显得涓美流畅,安态自然,精道而规范。这让驰骋疆场,东拼西杀的岳飞无论如何也是写不出来的。那只有在情绪平稳,环境优雅的书斋中才能完成。颜真卿的《祭侄稿》,是在哥哥和侄子战死在平叛安史之乱的战场上,心有极大悲愤,深怀忠贞报国之志的境遇下完成的,其忠雄之气,悲愤之情跃然纸上(图),而赵孟頫的字,虽然很好,但其宋赵子孙而事元廷,其气节与颜真卿无法比拟的,因此世人皆说赵书媚而无骨,字如其人,甚至许多人不肯习赵书。从实际上看,赵书不乏为优秀书法,但其线条确是平滑多变,媚美而丰腴,逆锋、偏锋用笔少见,字形又偏,似乎少些骨头,这里或许反映其个人特性。

明末清初的付山,山西人,又称付青主,字灵活多变,但不媚,有气势,让人耳目一新,他是明朝旧臣,清廷让他进京为官,他死活不从,有“明人不事清”之说,后朝廷命人用担架把他抬着进京,可是在半路上,说怕热生病,还是没有进京为官,朝廷只好作罢。这说明了他的为人和气节,他的字虽然圆笔较多,且笔锋绕来绕去,盘根错节,字里行间透着刚劲和雄强,让人有不可低视之感。(图)再比如:写狂草的人身上总是有些与人不同的狂颍之气,草圣张旭和怀素,就有“醉旭狂素”之称,毛主席总是以不同于前人的谋略,出人意料的战胜对手,他的书法也是那样雄奇,不同于前人,可以说是前无古人后无来者,在中国书法史上占有重要的位置。

综上所述,书法与其他姊妹艺术一样,充分反映了时代特色,反映了当时情景,反映了书法家个人的情怀和风格。

4、中国书法是一个门类齐全、内容丰富、独立完整的艺术体系。首先,门类比较齐全,从字体上讲,有大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书,具体见表

其次,有完整而深厚的书法理论。自古以来,书法家不光注重书法作品的创作,也注重从理论来研究书法。因此,书论比较多,也比较全。凡著名的书法家大致都有自己的书论,历史上书论专著不在少数。

再次,呈现出多种艺术流派。京剧是国粹,有多种流派,比如:旦角有梅派(梅兰芳)、尚派(尚小云)、程派(程砚秋)、荀派(荀慧生)、张派(张君秋);老生有谭派(谭鑫培、谭富英)、余派(余叔岩)、马派(马连良)、杨派(杨宝森)、奚派(奚啸伯)麒派(麒麟童);花脸有裘派(裘盛戎);老旦有李派(李多奎)等等。由此丰富了京剧艺术。书法也一样,有多种行当和流派。行当,上面已经讲过,就是多种书体,流派就更多了,我常碰到的如:二王(王羲之、王献之书体);楷书体如:欧(欧阳询)、颜(颜真卿)、柳(柳公权)、赵(赵孟頫);草书如:张旭、怀素、孙道庭、黄庭坚等;隶书如:张迁碑、石门铭、曹全碑等;章草、魏碑等均有众多流派,他们都各自形成自己的艺术风格而流传于世。与其他艺术不同的是,戏曲靠收徒弟等方法的人传,而书法既有人传的形式外,还有碑帖相传的形式,人们可以通过临习帖和碑而承习书法的各种流派,这是其他艺术所没有的,从这里可以看出,书法艺术更有其复杂性和生命力。

以上讲了点看法,基本回答了中国书法是一门艺术,是一门古老的艺术,是中华民族所特有的艺术。归结一下,它有这样几个特征:

其一,书法从产生、传承到发展的几千年历史,是一个完整而持续的发展过程。

其二,书法艺术史集适用性和艺术性相统一的艺术形式。

其三,书法艺术是一门涉及面最宽,普及面最广的艺术,说到底是一门谁也绕不开的大众艺术。我敢断言,任何艺术的涉及面也赶不上书法艺术。人一辈子可能唱不了京剧、看不了京剧,可是没有人看不到书法,用不到书法。人民币上就有书法,谁能不用。

其四,书法是门类齐全、流派纷呈、遗产最多的一种艺术。

其五,书法是中国特有的一门艺术,虽然日、韩和亚洲国家有书法,但最终是源自中国,也不能超过中国。

(未完,待续!)

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